Cópia ou matriz (IV)

037. Ideólogos ateus e carolas

Dá para compreender (como analista) porque o Deus Cientista ficou fora do laboratório nestes últimos 300 anos. Divididos entre ateus e católicos os pensadores não deram a menor chance a Deus para demonstrar que o autor do projeto da vida é Ele.
O gramscismo (idéias de Antonio Gramsci) propõe uma revolução cultural que subverta todos os critérios admitidos do conhecimento, instaurando em seu lugar um "historicismo absoluto", no qual a função da inteligência e da cultura já não seja captar a verdade objetiva, mas apenas "expressar" a crença coletiva, colocada assim fora e acima da distinção entre verdadeiro e falso. É a total submissão do "objeto" (natureza) ao "sujeito" (humanidade histórica). Neste novo paradigma, a ênfase da atividade científica já não cai no conhecimento objetivo da natureza (descrição exata da sua aparência visível e investigação dos princípios invisíveis que a governam), mas, sim na sua transformação pela técnica e pela indústria, a isto correspondendo, na esfera das idéias, uma espécie de "revolução permanente" de todas as categorias de pensamento a suceder-se numa aceleração vertiginosa do devir histórico.
Contra isto levantou-se a ideologia da Nova Era. Ao prometeanismo revolucionário, ela opõe a "integração na natureza"; à aceleração da história, o equilíbrio "ecológico" da Nova Ordem Mundial; e, ao historicismo absoluto, o "fim da História". Capra é inconcebível sem Fukuyama, aquele japonês norte-americano que só pensa em dinheiro. Capra é a casca da qual Fukuyama é o miolo. Todo o vistoso "esoterismo" da Nova Era, com suas iniciações secretas, seus gurus, seus magos e seus ritos, não constitui senão o exoterismo, o aparato religioso externo e social, cujo interior, cujo "sentido esotérico" é, na verdade, uma ciência bem moderna, racional e profana: o planejamento estratégico. Fukuyama está para Capra exatamente como o esoterismo está para o exoterismo, como a Igreja de João está para a Igreja de Pedro. Mas, ambas, cada qual no seu plano e pelos meios que lhe são próprios, combatem um mesmo adversário.
O gramscismo fez muito sucesso nos anos 60, inspirando a febre passageira do eurocomunismo e revigorando algumas esperanças comunistas. No Brasil, conquistou praticamente a esquerda inteira, e o PT é um partido essencialmente gramsciano, admita-o ou não explicitamente. Mas o intento de renovação foi fraco e tardio: o comunismo acabou sendo derrotado pela ascensão mundial da ideologia da Nova Era. Afinal, a mistura de física quântica e simbolismos orientais, experiências psíquicas e sexo livre, promessas de paz e miragens de auto-realização, que essa ideologia oferece, é infinitamente mais sedutora do que qualquer "historicismo absoluto".
O Brasil, sempre atrasado, é um dos poucos lugares do mundo onde o combate ainda prossegue, com um feroz núcleo de remanescentes gramscianos oferecendo uma quixotesca resistência local aos exércitos triunfantes da Nova Era.
Mas, se o prometeanismo revolucionário representou o máximo da hybris, da avidez dominadora do homem sobre a natureza, a ideologia da Nova Era não é outra coisa senão o choque de retorno anunciado pelo I Ching.